2007/01/15

《吶喊》自序｜魯迅

『假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，
　裡面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，
　然而是從昏睡入死滅，並不感到就死的悲哀。
　現在你大嚷起來，
　驚起了較為清醒的幾個人，
　使這不幸的少數者來受無可挽救的臨終的苦楚，
　你倒以為對得起他們麼？』

『然而幾個人既然起來，
　你不能說絕沒有毀壞這鐵屋的希望。』

昨晚和朋友談了許多
人們對亂象的恐懼
往往蒙蔽了意識現狀、看清事實的自覺機會
也因此不願"由大破而後大立"

寧鳴而亡，不默而生

在社會生物學中，有如此的觀察
發覺天敵接近時，是否該對群鳥警示？

這是兩難！

先出聲者，必然成為眾矢之的
默不吭聲，卻又會危害整體安全（更何況如此一來，下次若是自己渾然不知大敵入侵又無他人警示，倒楣的就可能是自己了）

台灣的政壇也深諳其理，誰都不願搶出頭；卻都在暗地裡互捅…

然而那畢竟是屬政界內部的自身利益，人民傻傻的有樣學樣只會害了自己。
相對於握有眾多資源的政客，人民唯有聯合起來力爭社會公平。

悲哀的是，政客永遠只顧自己的利益；失意政客亦然。
人民卻從不為了爭取社會公平而起義，也學著張狂索討自己的利益。

一個完全不顧整體公平而只肯維護自身利益的群體，總有被其他利益團體犧牲的一天；如果大家都致力於爭取社會公平，那麼社會公平能及於的群體才會愈來愈多。

你要問：那麼有限的資源哪夠？

既然能致力追求社會公平了，難道不會共同創造更多的資源嗎？